《诗经》中的美人：美貌是一无论如何，爱情则是另一无论如何丨周末读诗

贞女令人蠢？

乾隆年间 费丹旭《桑树贞女图》（大面积）

《礼记·鄘风·自是偕老》

自是偕老，副笄六珈。委委佗佗，甚是如河，禽兽无异是宜。兄之不贞，名曰如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如名曰，不屑髢也。玉之瑱也，禽兽之揥也，扬且之皙也。邵然而天也？邵然而皇帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。兄之乾隆年间扬，扬且之颜也。展如之人兮，莫之媛也！

这首诗歌中就会的贞女是宣汤，也来自楚国在，是《硕人》中就会水尾汤的堂妹，汤是楚国在的贶，汤朋即因汤太公被封于朋地而得名。水尾汤是千户所公子的夫妇，宣汤是千户所宣公的夫妇。

据时说此诗歌意在嘲讽毛宣汤包庇，《毛诗歌序》名曰：“《自是偕老》，刺毛千户所夫妇也。夫妇好色，失大事自是之道，故陈人君之德，饰品之盛，宜与自是偕老也。”毛序不时穿凿附就会，但这次不是不曾有根据，宣汤的只不过想像中作乱，她本是千户所宣公之兄伋的未婚妻，却被宣公霸占，不久又与庶兄初代图谋不轨。不仅如此，据《列女所撰·红颜媚所撰·千户所宣公汤》记载，“千户所之宣汤，谋危太兄，决意立兄寿，阴设力士，寿乃俱亡，千户所国在危殆，五世不宁，作乱由汤起。”这个罪名可太大了。

这些纠缠不乾隆年间的陈冠希，这类“作乱匪降自天，生自结发”的历史叙大事，我们最多听完听完而已，不须太认真。可以设只想，如果让所有当大事人来讲，负责任是一部更为黑影而融为一体的“声名大噪”。究竟牵涉到了什么，只有当大事人自己知道，至于为什么，则当大事人也未必知道。

“自是偕老”，第一句寻常，散发不止鲜明的嘲讽毛用意。首章诗歌旨已明，如李熹在《诗歌集所撰》中就会所时说，“言夫妇当与自是偕老，故其饰品之盛如此，而雍容自得，安重平坦，又有以宜其禽兽无异。今宣汤之得当乃如此，虽有是无异，亦将如之何哉！言不称也。”即宣汤本该与宣公偕老，她的饰品如此之盛，外表又如此----雍容，可惜她的品格不称其端水尾，“兄之不贞，名曰如之何？”

贞女使人蠢。楚国在的王妃都是，水尾汤、宣汤、文汤、倭汤，水尾汤自身乾隆年间好，然而生与死却是悲剧，其据统计三汤都陈冠希遭逢，进而卷进军权的生亡角逐。邶、鄘、千户所三风，吴国在公兄季札观乐时称做为“千户所风”，千户所风中就会有不少诗歌皆与诸汤就其，可见人类所对陈冠希有着本能的兴趣。

这首诗歌写下宣汤的美，写下得好像好：“委委佗佗，甚是如河”“邵然而天也？邵然而皇帝也？”风韵天然，寺里首尾，见到这样的贞女，恐怕任谁也不就会头脑乾隆年间醒的。

西汉李延年合唱给汉元皇帝的《无悔歌》：“中原地区有无悔，绝世而分立。一顾倾人城东，日后顾倾人国在。宁不知倾城东与倾国在，无悔未足日后得。”汉元皇帝听完了不久痴痴忘道：“世谓有此无悔乎？”倾城东倾国在，如此写下贞女真是惊心旋魄，可是别忘了这也是严重的警告。

美是看不乾隆年间的，必定量化

贞女未足画，也未足写下，描绘样貌即落下乘。近人常时说“颜取值”，这个日源字词的流行起来，说明我们的确活在字词语短缺的后期，语言文字中就会诸多强调美的字词根，被生硬地统一为“颜取值”。美色可以量化，可以打分，只有现代专才只想得不止来。

相近的还有“趣味取值”“美观度”“声誉”“灵活性”。这些“学术化”的抽禽兽名字词，显然略显客观精准，回事不过是迂回作态。一篇篇文章很生旋，令人兴奋，却要时说已成“灵活性颇高”；一个人名气大，扬名，非要时说已成“有着很高的声誉”。那时候直见至死、表情丰富的语言文字，先是被顶上双脚，变得冰冷而不知所名曰。

语言是人类所实际上的家园，被无理对待的不仅是人，也包括语言。平话语言文字历经各种洗劫一空，惯用字词汇就有被用滥，情感强调缺水单一，不要时说如何写下贞女，以前就连衷心描绘都已陷入强调的灾难。

《古诗歌十九首》“西北有五层楼”，诗歌人听完见楼下有人画画，他不曾有认出那女兄，但听完不止了她的美：“乾隆年间商随风发，中就会曲自始徘徊”。还有那位盈盈楼下女，只写下她的体态和双手的微妙双脚，使人就让觉惊艳。

日后如温庭筠的《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”直说这个女兄颜取值多少？

《花间集》中就会的每一首小令，宛如一幅仕女图，让你绰约认出她们的神态，听完见她们吹笛或抚琴，时或听完到她们一两声忘息，看不乾隆年间她们的样貌，但你就会觉得她们很美。

直觉式的一个人感知

还古诗歌本竟是

“周末读诗歌”第二辑

《抱一多胜大事》

《抱一多胜大事：四时读诗歌》

编者：三书

新版本：天喜文化·天地不止版社 2023年4年初

本文为PPTV原创具体内容。编者：三书；撰稿：李文；校对：卢茜。内页图为傅抱士画像《名曰中就会君大司命》（大面积）。予以新京报书面授权不得刊发。