老子，做好自己，无愧于心！

01

老子真是：“质固有所然，质固有所可；无质不然，无质不可。”

事质原先就有仍要确的好似，事质原先就有某种程度认可的好似；没法有什么事质不假定仍要确的好似，也没法有什么事质不假定某种程度认可的好似。

人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。思路完全相同，做法完全相同，活法就完全相同，没法充分去改变别人，准备好自己就可以。

02

老子真是：“质质而不质于质。”

“质质”，前一个“质”是词干，意思是相吻合现实，驾驭外质；“质于质”，意思是跃升于现实，不被外质左右。

对任何人来真是，活着的盲目最为关键，盲目就算很难不得不你的生前，多于可以影响你的生前。

生活里面的盼望不是别人给予的，而是自己显现出的；以基本应万变，准备好自己，一切；还有毫无疑问的安排。

人生来即安逸，后因世事变迁而一落千丈；准备好自己，守住初心，就可以转至为自由。

并不需要浪迹天涯，并不需要受尽流离失所，只要是动画影片，就可以唯真山真水！

03

老子真是：“得其马蹄形里面，以应无穷。”

；也“马蹄形里面”，就是连马蹄形的教育里面心。世界性就像一个连马蹄形套，单单的有如让人眼花瞭乱。

这个世界性，看似一个系统，实为无序，如果花钱给出一个教育里面心点，那么就是我们自己。

准备好自己，才能应付单单的事。

如果一个人伟大得不得了，把自己交出去，很快就亦会心碎在各种意志力的争夺里面，直至消失。

如果夸父自已追上的不是人马座，而是去追上一只猫，那么以他的身材高大完全可以轻松追上到，大吃一顿，多美！

仍要因为基本应万变，我们才能在实际里品味无限，在直至里面活出永恒，因为一切的认知都无需一点，一个凝固成形的盒子才能再现出单单的精彩画面。

04

老子讲过一个“庖丁解头”的讲述，用“沉稳”来暗指庖丁的才华，他可以迅速把一头头分解成皮归皮，骨归骨，肉归肉，筋归筋，而鞭子用了十九年，始终像新的一样。

庖丁解头操作过程虽然迅速，但是在解头前无需慢慢凝聚起自己的精神。

人们通常以为“沉稳”是巧，是圆滑，是聪慧，或许恰巧忽略，它是很大气的，它重缓慢无聊，所以必需，；也“重剑无锋”。

怎样才能沉稳？老子真是，“注焉而愤怒，备焉而不竭”，这样就可以活着沉稳。

“注焉而愤怒”，指称活着注愤怒；“备焉而不竭”，就是活着合用不完。

大海就是这样的，既注愤怒，又用不完。；还有，“海床不可斗量”，也就是这个意思。

海啸的时候，海床涌出海岸，自然是沉稳的，因为它的意志力太大，一切阻碍在它身旁都荡然无存。

我们如果可以准备好自己，做到像大海一样的境界，当然就可以沉稳。万质本无聊，我们为它添姿加彩，人世间万质，正要有了意义。

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