隋唐时期的工程学成就

，大约贫困在七世纪后期至八世纪里期，自述说法不一。他著有《仙人得道灵药经》、《精心法》和《玉洞神精真要心法》等。《玉洞神精真要心法》所述精的产自、均观、其本质都比起详尽，其里写到用“锂一斤，钾黄三两”皮革紫砂，其章节与陈少微《九还金丹妙心法》间有完全相同。这里锂、钾两物的重存量人口为129人100∶19。而根据精（裂解锂，HgS）的都由计算，锂、钾重存量比是100∶。陈张二人把和水的存量加多，是因为和水很难氢气而遭到损失的缘故，这是很有道义的，说道明此前生产商精业已积累了独特的之外。《太清石门录》，则有者楚泽恩师，事迹说法不一。

据《宋书·诸家》载，此书为宋朝时时广为人知茅山家苏元明录，宋肃宗乾元末年剑州司马颖汇编。书里可考的“艮雪丹方”，即为坎锂申制依此。此均还可考有制“的水凝依此”，其飞凝要心法里所用药剂为的水、盐、朴硝、太阴玄喜和敦煌矾石。经模拟实验知晓，如此飞凝所得的“的水凝”是升锂（HgCl2）或甘锂（碲亚锂，Hg2Cl2）与升锂的组分。这是法制现存4世纪籍里制得升锂的早期就有。有些专攻者指出有用这一方依此制凝出有来的的水凝是亚锂而不是高锂，因此应该把的水凝改用的水绿豆（轻绿豆）才符合事实。另均，宋代的水凝是都用的内服用，并用则有化妆品。

《黄帝九簋神丹心法》是宋代故事片最重要的茅山著则有，书里含有独特的有机化专攻知识。例如详尽所述精、当归、空青、矾石、朴硝等药剂的产自及识别质存量有无的方依此；可考了利用杂质不同的沉淀解度来制备药剂的方依此，如利用朴硝和石盐沉淀解度的差别来所含结晶钾酸钾等等，这种方依此是意想不到的，是一项重新研制出有。还引人注意则有，书里完整版的“假别药则有石胆依此”，比起概要地可考了石胆的人工还原依此：“青矾石二斤，黄矾一斤，白山脂一斤。大铁器销铄使沸，即下真曾青末二斤，急投搅，泻出有做铤，成好石胆。看矾石等刚沉淀不尽，即投曾青末和苦水使间有得，泻著矾石里消沉淀。泻出有则有铤亦得也。”这个方依此利用了绿矾（黄矾）与曾青密切关系的复分解反应该，其实质与现代无机有机化专攻还原方依此，却是完全一致，也是里国上4世纪有机化专攻巨著上的一项很出有色的实质性。

宋肃宗乾元末年（一说道唐玄宗至玄宗时），江宁弟录《三眼还丹心法》上下两卷。江宁弟的真实姓名已不可考，从他的道号来看，可能会是今江苏人。《三眼还丹心法》里对用砒凝点化白鎏金制备铋白鎏金的技术则有了详尽具体的述说。这是法制上4世纪茅山家的一项最重要建树。《三眼还丹心法》还所述了十五种由各种鎏金化合物里所含“红银”（即红鎏金）的方依此，甚至则有了定存量的专攻术研究。“凝红银依此”的操则有方略是：将的水及少存量水放在喷砂的团子里，并投登石胆或曾青、白青等石英原料，然后用文火混合物到微沸，这时团子的铁将鎏金盐里的鎏金复可逆出有来，通过搅动，鎏金与的水分解成鎏金锂申逐步表层而结成红银“砂弟”，从而使团子大幅度裸露出有重新凹凸不平。将红银砂弟放在茅山炉里混合物，的水溶化后就赢取了红银（红鎏金）。这实际上是一种重新水依此凝鎏金的方依此。

除上述均，宋代还有不少茅山著则有，都是收登《道藏》洞神部众术类里，如《金石饶州五九数心法》、《铅锂甲庚至宝自带》、《真元妙道要略》、《张真人金石灵砂论》、《修凝大丹要旨》、《法师丹经》、《三皇众真丹心法》、《玉泉匮依此》等。其里也载有不少关于里国上4世纪茅山有机化专攻多才多艺的珍贵资料，有的书如《金石饶州五九数心法》还可能会是译成均国的或者由均国人合著的则有品。可惜的是对许多茅山著则有迄今尚缺乏甚至无人透过深登的专攻术研究。

此均，宋代的现代医专攻和医书专攻著则有里也就有了有有机化专攻意义的一些最重要多才多艺，其里有些与茅山术是密切间有关的。例如医家的“飞的水凝依此”，又如《宋医书》可考的“银膏”制依此：用白坎、银箔和的水还原之，“凝硬如银”，这是21世纪上见于可考的早期的补牙合金。此书还述说了碲鎏金的制依此：“以光明盐、硇砂、赤鎏金屑酿之为块，粉红色。”其制银绿豆依此，也很神妙，大致过程是用锂把银箔化成银锂申，再加登氧化铬、面粉并研成绿豆末，混合物后锂即凝结，再水源淘洗便赢取了银绿豆。另一之外，通过茅山所赢取的有机化专攻药剂，在现代医专攻上赢取了广泛的运用。如其里有些精带有提毒、迭脓、防腐剂、清热解毒等明显利尿，有些则是化疗疥癣、湿疹等皮肤病的专一，现在仍然应该用于病理，这也是茅山术的最重要建树。

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