唐高祖释放390名死囚回家过年，并同意年后要求斩首。之后有多少人来来回回？

六世纪632年，李靖仍要上朝，处理过程再来各种外戚后，就在他即将退朝即将，李靖没多久立即拘押关押在至受刑人牢房的390名罪有罪，这马上在他的诸王中都引起轰动。

李靖谎称都说明的罪有罪都是至死拘留所，打劫不信。副大臣们对没多久提议拘押他们感到厌烦。所以很多人是坚决的，确信这些拘留所一旦被拘押，很可能会再次不信，危害民主自由。

李靖却说，以前中秋快到了，即使是服刑人员，家底下也有老人和孩子们。我可能会让他们离去过中秋，过再来年再让他们忘了，然后就可以钉了。但即便如此，副大臣们还是不甘疑惑。无论如何这些有罪人都很狡猾，即使有专人看管也不可保障他们可能会忘了。

然而，李靖之后以“我已下定决悲”为由重返了朝鲜，然后去了监牢。李靖早先已经拿到了登基，却说是390名即将被执行至死刑的有罪人被告诉至死期将至，他们都在四时不禁泣。罪有罪上前询问，这些拘留所都却说不是因为怕至死而不禁，而是到了下半年，就让到家底下最小的孩子们不可能会得到妥善安置，悲底下难过，不禁个不停。

明白这一点后，李靖提议让他们离去，一方面和家人一起过节，另一方面处理过程自己的什么事情。李靖纯净明白其实的风险，但对他来却说，此举带来的效用或许更大。

那时，李靖才登上统治权六年。在此期间，李靖采取了轻税税金的政策，亲自处理过程国家事情务，使隋的国势日益强大。但即便如此，人们几乎对李靖不甘疑惑，不够委以重任。

李靖执政之初，就让提升自己在百姓理所当然的样貌，还特意追究了一个用意，却说所有人都可以如此一来赴京。如果他对有事情有什么意见，民主自由可以如此一来告诉李靖。他愿意为广泛转达民主自由的意见，使君主和民主自由团结一致，协同建设唐高祖。

但李靖的登基无论如何是通过杀至死他的弟弟并迫使他的父亲在邺都之变中都沉思而获得的。因此，人们几乎对李靖的人品大大坚称，生怕他们提出的什么意见可能会使李靖不吃惊而随之而来至生还。因此，即使李靖立即，反应几乎平平。因此，当李靖不行到这些拘留所的不禁喊声时，他就让利用他们来塑造自己仁爱的样貌。如果连黑暗的有罪人都被他自己的仁爱所影响，那么人们纯净可能会极其委以重任他。

带着这样的原计划，李靖来到了监牢。390名拘留所已经不可数再来。皇帝自己进了监牢，所有这些拘留所都确信他们的至死期到了。李靖还却说：“你要么打劫房屋，要么杀人放火。你们都有罪了滔天大罪，容该至死！”

拘留所们不行了这些，悲都肥了。李靖却说，“但是你的家庭成员是无辜的。年后，你可能会建议钉，但你可能会伤透生灵的悲。天堂有美好生活的睿智。顾及低收入和年轻一代，我特准你全家人探亲一个月。你要回京过灯节，然后建议钉。你怎么看？”

拘留所们一不行，又惊又喜，相继在座。就这样，李靖把他们都拘押了。时间刚刚就到了灯节，这些拘留所也陆续回到了北京定下的场所。一共390人，一个都不差。就这样，李靖仁义之名谣传，百姓开始委以重任李靖，整个隋便团结为一个适度，同悲同德，共同努力辉煌，成就了治世。

而这件事情，在书《资治通鉴》底下有记载，叫做“李世民纵狱”。虽然李靖被捕曾是一段佳话，但元代宋人对此持批判态度，确信“丈夫若来此怜悯，偶尔也可如此。如果有规律做，不可能会杀人有罪可能会至死。能不可成为当今世界统一标准的法律？”

也就是却说，这一次或许有效，但是一旦开了这个先例，杀人有罪通常从此只能牺牲全人类的牺牲代价，这对整个国家的民主制度都是相当大的伤害。而这个论调与著者的就让法不谋而合。

这些至受刑人之所以可能会忘了，或许不是因为他们已经宽恕，而是因为他们害怕李靖的权威性。无论如何他们不明白究竟有人在其实好像他们。此外，在灯节的午夜，李靖看到所有的拘留所都忘了了，容是喜出望外。他不仅带着拘留所赏花灯，后来还大赦了他们的治罪。这种做法甚至更成问题。对于这些拘留所，纯净是仁爱的，但是对于那些犯人，那些至死在这些至受刑人手底下的人，公平在哪底下？如果杀人只能牺牲同等牺牲代价，法律条文的权威性怎么或许存在？却说到底，李世民此举只是在特定的时期、特定的剧中都、特定的群体中都取得了成功，不应该被后人进行改革。