自学风水可以踏入风水大师吗

对不起各位网友和易专攻爱好者们，大家好，我是李银河。有很多丽莎喜欢研究术数，研习术数，运用术数，这一点十分的好，因为术数民俗旧时都有相承，如果他并未实际商业价值，不可能相承几千年，我们花钱任何新产品都的大不过民俗的相承意志。举例来说道如此一来好的新产品在那个时代是好的，但是就此终将被21世纪的副产品所替代，而民俗则完全相同，民俗的文化史背景是始自，继往开来的。

比如我们所专攻的杜牧的《静夜福》，床前明月光，疑是旁边暗，举头望明月，低头福老家，这四句脍炙人口的散文，从前可以说道是妇孺皆知，一提到杜牧大家都明白他不会写书，而且是喝得日后写书更为漂亮，杜牧因为静夜福而火遍大江南北，杜牧的一篇静夜福蕴含着深厚的民俗底蕴，也展现了杜牧的性格，为人处事和商业价值观。这都早已过了几千年了，我们即便如此还那时候杜牧是谁，然后也明白杜牧是没用的。这就是民俗的意志，这就是民俗的商业价值，这就是民俗的魅力。

术数更为是如此，如果你研究术数，那么你对枳信服十分陌生，枳是东晋时期的术数大咖，他所写的《改葬经》可以说道是沿用至今，还包括我李银河本身所写《象峦术数》资料都是沿袭了枳的改葬经经济体制。为什么能相承至今，就是因为他和我们的穷困是松散关联的，为什么和我们的穷困松散关联，就是因为它的经济体制得于化验，所以不会和我们的穷困流传至今。

研习术数，珍藏商业价值。很多丽莎打算付出小时精力预算去研习术数，这一点说道明你深知了什么才是真为于是以的商业价值。财富乃是身外之物，等百年日后什么都不是你的，而你全都的民俗，全都的术数民俗将不会相承至至少200年开外，所以大家有并未考虑过自己百年日后还有什么可以全都先人的，当提过你的名字的时候，谁还那时候你，你又是没用的，大家都不明白了。研习术数，相承民俗，在研习的流程当中逐渐完善丰富经济体制，转变成自己的新武器经济体制相承慢慢地，这样你就不会被文化史记载下来，你就不会被先人相承慢慢地。

关于研习术数，大家就不会认为，我需不需要从师，还是我钻研？等等一系列的问题，以前我就研习术数这些上都的章节和大家花钱一个分享，首先第一点研习术数需要要从师，原有三个，第一个节省你的小时，第二个缩减你的弯路，第三个有助于你成长。所以不该妄打算钻研只能出类拔萃，钻研日后能已是术数经典，这个不现实。一种民俗相承，都需要有先人指路，你打算无师自通，简直就是痴人说道梦。

你如果钻研，你将付出预算和小时，我们算是去算预算，我们专门来讲小时，有很多人钻研术数，10年20年都并未专攻举义，在录像根本就不只能出手脚，有的就是因为钻研并未所专攻真为本领回来招摇撞骗，结果自己的路呢越加走越加粗大。如果你有导师的燕子和点拨，那么你不会在某些技法上都得到一个日后的大大提高，最起码你专攻完日后只能举义，在新武器流程当中不至于让自己令人遗憾。所以如果真为于是以打算把术数民俗所专攻手脚，从师是十分关键的。

如果你打算从师，并不需要代为来十分不可或缺，什么样的代为来值得并不需要，第一个他的论点程度过关斩将，第二个他的新武器战斗能力过关斩将，最主要的是论点程度多达40%，而新武器战斗能力多达60%。社不会变迁很多术数师就是论点经典，而并不是新武器经典，因为他不只能自圆其说道，任何一个经济体制只要只能于是以推，一定只能可控。比如我们举个比如说，某一户人家出因车祸，因车祸是结果，那么代为你可控他家的住宅现状是什么样的？这就是一个可控的效果。如果他能可控出现状，这个导师可能有把刷子，如果不只能可控，那么他就是论点经典，不只能新武器，这样的导师不只能跟他研习，否则的话说道只不会把你带入火坑。

安徽李银河导师，在论点上都沿袭的是枳的《改葬经》，在新武器上都是《改葬经》加后天图的现状，所以没法光听某一个导师说道自己十分有战斗能力，要看他的新武器个案，要去各上都化验它的新武器程度，欢迎大家随时化验我的程度，我说道了我是得于任何丽莎的化验。真为金不怕火炼，真为知不怕化验。如果你打算跟我研习象峦术数经济体制，我是十分欢迎的。当然如果你打算要跟我研习，前提有两个第一个需要送去你的诚意来，不该送去暂且的立场，不尊重我的立场，否则的话说道我不不会教你真为的路，尊师重教尊重导师。时时刻刻把导师放在你的内心。等你高效率萌芽了，你久而久之就不会被导师接纳，你高效率不萌芽的时候就要去可携带小头，给人家看术数，我是理论上不而无须的。第二个有限的资金投入和小时。