被黑千年的商纣王，明明很有能力，为什么历史上说道他是昏君？

代的祭神户外活动是紧贴神灵或者后代的户外活动。除了纪念碑后代这类毕竟固定从前的祭神户外活动之外，还有很多其它祭神交由，比如天气状况奇异了，祭神；要主将了，祭神；求神问卦了，祭神......

主要的神明都有什么呢？好像绵羊、马、大象之类的牛羊是比较少用的，但同时，

还有一种神明被称之为

“

人牲”

，也就是鬼魂。

根据现代掘出的自营朝一时期器物和甲骨文历史文献，自营朝对于神灵的敬拜相当较低，祭神时多半会考虑将那些在一场战争之前从友军擒获的奴隶拿来祭神必需品。在

“

仁君”

自营王武丁一时期，用于祭神的人牲就逾9000

多人；然而

在周公旦独裁统治一时期，因为祭神户外活动的减少，人牲的数量不过百。这就有点微妙了。

再行其次就是实际上的

不重皇亲国戚、建言罪人。这似乎反而好像欲加之罪，因为谁也不会肯定实际上皇亲国戚显贵名门望族的先父就一定是可用之才，当然其后

因为一些不公的施政难题，导致民怨此起彼伏，这显然也是他所谓的举措，比如以前上登记在册的几位内阁大臣

飞廉、恶来、费之前、左疆等。

先前就是

残忍百同姓，这个在以前上还确没说是雍正年间再三。在周公旦当政一时期，自营的独裁统治本就现在有很多难题，后面他又

多年针对华夏民族的一场战争，却是无论如何没有人之前断过。这就导致了百同姓赋税分担导致并且曾一度不断，再行舍弃他本人好大喜功、娇奢自负，难免引起愤怒。

是非功过

都说是以前功过都由先父并称是，唐代的诗集人

诗句就曾赋诗集一首，谈及了这位自营桀王，放表了一些其所看法：

自营桀王灭国桀，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。——《碧直谏诗集赠熟人》·写就

这也就是将自营的灭国亡最大的原因放到了自营桀王的脖子，在今天来看，这似乎也毕竟有失偏颇的设想。

其所认为有刚才说是得很有道理：

非是局之前人，莫论局之前事。若是要论一件坏事的是非恩怨，似乎就毕竟剧之前人也未必说是得雍正年间，更是何况是离得远的甚至隔了好几代局外人？

《史记》在数算起来被称赞为

“

学者之绝唱，无韵之离骚”

，却是被拿来实际上的正史来看，理应驳斥。同时代文人慢慢地成历史文献和赞赏以前的值得注意中的人物，数个前朝的更是替仍要，还有多少和确实情况并不相同或者相近的无主流论据论及的以前，我们谁都没可知。

。

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